امروز: یکشنبه 27 آبان 1397
دسته بندی محصولات
بخش همکاران
بلوک کد اختصاصی

تحقیق در مورد مباهله

تحقیق در مورد مباهله دسته: حقوق
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 11 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 8

یكدیگر را نفرین و لعنت كردن در اصل از ماده ی ((بهل)) بر وزن (اهل) به معنی رها كردن وقید وبند را از چیزی برداشتن است وابتهال در دعا به معنی تفرع و واگذاری كار به خدا است

قیمت فایل فقط 7,000 تومان

خرید

تحقیق در مورد مباهله

معنای لغوی – اصطلاحی مباهله وچگونگی اداء آن
این سوگند یا نفرین در اسلام با 2 نام مختلف كه هر دو از ریشه واحدی گرفته شده اند شناخته می شود:
1)مبادله (MOBAHELE) : یكدیگر را نفرین و لعنت كردن .در اصل از ماده ی ((بهل)) بر وزن (اهل) به معنی رها كردن وقید وبند را از چیزی برداشتن است . وابتهال در دعا به معنی تفرع و واگذاری كار به خدا است. 
و اگر انرا گاهی به معنی هلاكت ولعن و دوری از خدا گرفتهاند نیز به خاطر این است كه رها كردن بنده به حال خود این نتایج را به دنبال می اورد واز نظر مفهوم متداول ان كه از ایه مباهله گرفته شده به معنی نفرین كردن دو نفر به یكدیگر است بدین ترتیب كه افرادی كه با هم درباره یك مسئله مهم مذهبی گفتگو دارند در یك جا جمع شوند وبه درگاه خدا تضرع كنند واز او بخواهند كه دروغگو را رسوا ساز و مجازات كند
پیشینه تاریخی مباهله در نزد قوم سام از دوره ی تمدن بابل به بعد تنها وسیله رایج و بین المللی برای اثبات حقیقت بوده ودر میان شیعیان به سال 254 هجری می رسد 
2)ملاعنه: كه از ریشه لعن گرفته شده وبه باب مفاعله برده شده است نیز به معنی مباهله است.
عملیات دارای 3مرحله است
1)نشستن دو زانو وقرار دادن دو دست بر روی ران ها گویی اماده مبارزه با دشمن است
2)اماده ساختن دو دست برای سوگند یاد كردن
3)بلند كردن دو دست به سوی اسمان و ادای الفاظ مخصوص
هیئت نمایندگی نجران در مدینه 
بخش با صفای ((نجران)) با هفتاد دهكده تابع خود در نقطهی مرزی حجاز و یمن قرار گرفته است. در اغاز طلوع اسلام این نقطه تنها منطقه مسیحی نشین حجاز بود پیامبر اسلام به موازات مكاتبه با سران دول ومراكز مذهبی جهان نامه ای به اسقف نجران (كشیش بزرگ) .((ابوحارثه)) نوشت و طی ان نامه ساكنان نجران را به ایین اسلام دعوت نمود اینك مضمون نامه ی ان حضرت:
((به نام خدای ابراهیم واسحاق و یعقوب. خدای ابراهیم واسحاق و یعقوب را حمد وستایش می كنم و شما ها را از پرستش بندگان به پرستش خدا دعوت می كنم شما را دعوت می كنم كه از ولایت بندگان خدا خارج شوید ودر ولایت خداوند وارد شوید واگر دعوت مرا نپذیرفتید لااقل باید به حكومت اسلامی مالیات بپردازید تا از جان مال شما دفاع كند . ))
نمایندگان پیامبران وارد نجران شده نامه ی پیامبر را به اسقف نجران دادند او برای تصمیم گیری شورایی مركب از شخصیت های بارز مذهبی وغیر مذهبی تشكیل داد یكی از افراد طرف مشورت ((شرجیل)) بود كه به عقل ودرایت و كاردانی معروف بود او گفت: مامكرر از پیشوایان مذهبی خود شنیده ایم : روزی منصب نبوت از نسل اسحاق به فرزندان اسماعیل انتقال خواهد یافت وهیج بعید نیست كه محمد از اولاد اسماعیل است همان پیامبر موعود باشد
شورا نظر داد كه گروهی به عنوان ((هیئت نمایندگی نجران)) به مدینه بروند تا از نزدیك دلایل نبوت محمد (ص) را مورد بررسی قرار دهند بدین ترتیب 60تن از ارزنده ترین و داناترین مردم نجران انتخاب گردیدند كه در راس انان 3 پیشوای مذهبی قرار داشت:
1- ((ابوحارثه بن علقمه)) اسقف وحاكم نجران و نماینده رسمی كلیسا در حجاز
2- ((عبد المسیح )9 رئیس خدمات شهری ورئیس هیئت نمایندگی (عاقب)
3- ((ایهم یا سید )) مدیر كاروان های نجران
هیئت نمایندگی طرف عصر در حالی كه لباس های تجملی ابریشم بر تن انگشتر های طلا بر دست و طلیب ها بر گردن داشتند وارد مسجد شده به پیامبر سلام كردن ولی وضع نا مناسب انان ان هم در مسجد پیامبر را سخت ناراحت كرده انان علت ناراحتی را ندانستند فورا با عثمان و عبد الرحمان بن عوف نزد علی رفتند علی (ع) به انان گفت:شما باید با وضع ساده و بدون زر و زیور به حضور حضرت بیاید 
نمایندگان نجران با لباس ساده و بدون انگشتر طلا به محضر پیامبر رفتند پیامبر با احترام خاص پاسخ سلام ان ها را داد و برخی هدایایی كه برای وی اورده بودند را پذیرفت نمایندگان ابتدا نمازشان را در مسجد مدینه با اجازه پیغمبر (ص) در حالی كه رو به مشرق ایستاده بودند خواندند
مذاكره نمایندگان نجران به گفته مرحوم سید بن طاووس 
پیامبر : من شما را به ایین توحید و پرستش خدای یگانه دعوت می كنم وسپس چند ایه از قران برای انان خواند 
نمایندگان نجران : اگر منظور ار اسلام ایمان به خدای یگانه جهان است ما قبلا به او ایمان اورده ایم 
پیامبر : اسلام علایمی دارد و برخی از از اعمال شما حاكی است كه به اسلام واقعی نگرویده اید چگونه خدای یگانه را پرستش می كنید در صورتیكه شما ((صلیب)) را می پرستید واز خوردن گوشت خوك پرهیز نمی كنید وبرای خدا فرزند معتقدید 
نمایندگان نجران: ما او را خدا می دانیم زیرا مردگان را زنده كرد بیماران را شفا بخشید واز گل پرنده ای ساخت كه پرواز می كرد و تمام این اعمال حاكی است كه او خدا است
پیامبر: نه او بنده و مخلوق خدا است كه او را در رحم مریم قرار داد و این قدرت را خدا به او داده بود
یك نفر از نمایندگان : اری او فرزند خدا است زیرا مادر او مریم بدون اینكه با كسی ازدواج كند او را به دنیا اورد پس ناچار پدر او باید همان خدای جهان باشد
در این هنگام فرشته وحی نازل شد و به پیامبر گفت كه به انان بگوید:
(وضع حضرت عیصی از این نظر مانند ادم است كه او با قدرت بی پایان خود بدون اینكه دارای پدری ومادری باشد از خاك افرید)
(ال عمران-ایه 59)
اگر نداشتن پدر گواه بر این است كه او فرزند خداست پس حضرت ادم برای این منصب شایسته تر است زیرا او نه پدر داشت ونه مادر 
نمایندگان نجران: گفتگوهای شما ما را قانع نمی كند راه این نیست كه در وقت معین با یكدیگر مباهله كنیم واز خدا بخواهیم دروغگو را هلاك و نابود كند
در این موقع ایه مباهله نازل شود وپیامبر مامور شود تا با كسانی كه زیر بار حق نمی روند به مباهله برخیزد واینك ایه مباهله
((فمن حاجك فیه من بعد ماجائك من العلم فقل تعالوا نذع ابناء نا و ابنائكم نا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الكاذبین))

قیمت فایل فقط 7,000 تومان

خرید

برچسب ها : مباهله , پژوهش , مقاله , جزوه , دانلود پژوهش , دانلود مقاله , دانلود جزوه

نظرات کاربران در مورد این کالا
تا کنون هیچ نظری درباره این کالا ثبت نگردیده است.
ارسال نظر